2022年自考复习指导:《史记》十表的共同主题

更新时间 :2022-01-20

《史记》的10张表,展示了从黄帝到汉武帝三千年历史发展的线索。10表内容虽有不同,但有一个共同的思想主题,即主张统一政治,服务于汉代社会现实,这可以从各自的主题、历时性、阶段性、人物性以及《史记》的整体风格来证明。

2022年自考复习指导:《史记》十表的共同主题

按照司马迁《史记》(以下简称《史记太史公自序》)的说法,十表的创作就是为了清晰地展现历史发展的线索。对于流通中的十只手表是否短缺,一直存在不同的看法。班固《自序》说《汉书司马迁传》“十篇缺,有记载无书”[1],张炎注十篇缺中有《史记》。清朝的崔氏甚至认为《汉兴以来将相年表》以下的六个表都是楚孙绍补充的[2]。崔实太勇敢,不相信过去,也很少有人相信。至于《汉兴以来诸侯王年表》,大多数人认为这个表的内容还是司马迁[3]做的,本文也赞同这个说法。仔细研究这十张表,我们可以发现,虽然内容不同,但都有一个共同的思想主题:提倡大一统政治,为汉代社会现实服务。

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为了探索十张桌子的共同主题,我们首先分析它们各自的主题。

1.《汉兴以来将相年表》

这张桌子是从黄帝到民国开始的。《三代世表》说:“魏国三代犹存,年代不可考。老族谱新闻就是基于此,所以略推为《自序》。”司马贞《三代世表》:“其实五帝三代都是记叙的,那些只取名《索隐》的,都是长在三代的,应该是有名的;而且三代都是从五帝开始的,所以叙利亚三代也要从五帝开始。”后人大多肯定这种解释。这张桌子显然分为两部分。前半部以《帝世名》为经,以颛顼、佤族、尧、舜、夏、殷、周为纬,下至一代殷。从黄帝到十九武王(按此表“黄帝到四十六武王”,到十九武王以上),明朝毕竟三代都是黄帝,说明黄帝是神仙的基础,各属都是黄帝的后代。后半部从开始,以成、康、赵、穆、公、义、孝、义、李、共和等封号为经,以陆、齐、金、秦、楚、宋、魏、陈、蔡、曹、燕等王侯为纬,表明在周朝统一的形势下诸侯开始分化。王子们不是《三代系表》之前的名单,而是《十二诸侯年表》年底的名单。"明朝的王子也是在黄帝之后."[4]综上,此表显示了从黄帝到天下统一三代的历史。王跃认为“读《三代世表》以黄帝为主”[5],是有道理的。

2.《三代世表》

《十二诸侯年表》:“隐居后,周室衰落,诸侯专政,《自序》不记得了;族谱简单,五霸更是大起大落。我要看看周对接连不断的意图,使《春秋》 .“这张表从共和到孔子。该表共分十四栏,以《周礼正说》为经典,其余十三栏为陆、齐、晋、秦、楚、宋、魏、陈、蔡、曹、郑、燕、吴。《十二诸侯年表》云:“12字,13字,便宜易弟不算吴,还主宰前程。”大多数学者认为鲁象征着以《索隐》为王的方法,不在十二数之内[6]。这张表想展示的是春秋时期的历史,诸侯专政,五霸兴亡,社会是如何从统一走向分裂的。序言中还明确指出:“李望燧从京城之初就奔忙”,以及“是职还是权,强占弱,皇帝不请。但以皇族之意,讨伐者为会主,政府以五叔(霸)为首,王公骄,贼骄。”正是在这种情况下,孔子写了《春秋》《天理、王道北、人事之制》本表前言中特别强调了《春秋》的含义

《春秋》:“春秋以后,陪臣治国,强国;夏卒秦灭封地,擅其名。打《春秋》。”这种形式始于周元王,止于秦二世。分为三个阶段:第一阶段为八柱,第一柱为周,尊天下,共主;第二栏,秦其实是天下之主,此表按《六国年表》制,故秦未列入“六国”。其余六列依次为魏、汉、赵、楚、燕、齐,六国之外的后国属于灭亡国之列。从死后,第一栏就暂时空白了,因为秦不在人间。从秦始皇元年开始,这个表进入第二阶段,有七列,第一列是秦,其他六列是六国。从秦始皇二十七年开始,此表为第三阶段,六国灭亡,秦史记载于列,直到秦灭亡。此表为战国史。而更突出地表现了秦由弱到强,再到一统天下,最后灭亡的全过程。所以王跃说“秦是读《六国表》的主要因素”。在序言中,司马迁着重分析了秦国统一天下的原因,充分肯定了秦国统一中国的历史功绩,指出“天下大变,功业大盛”,并批评了当时诋毁秦朝的恶劣风气:“士闻其事,见秦在皇位上越来越少,而不重视其始。和用耳朵吃饭没什么区别”。综上所述,这张表中的三个阶段是社会从分裂走向统一的真实写照。

4.《自序》

《六国年表》:“秦霸,楚人患,项家乱,汉是义征服者;八年来,世界变了三次,事情也变了,所以细节是《秦记》。”从这张桌子开始,陈涉受到了挑战,最终刘邦称帝。从手表的款式来看,可以分为两部分。第一部分是秦表,由九列组成。第一列是秦(二,子婴),天下一统,其余为楚、项、赵、齐、汉、燕、魏、汉。第二部分是楚表,共20列。第一列是义帝,以天下为主,其余是项羽和他的十八王。义帝被杀,第一栏内容空缺。因为项羽没有称帝,所以不能进第一纵队。这张表展示了世界从分裂到统一直到刘邦称帝的历史。特别要注意的是,这张表的序言,重点是全世界统一的原则,追溯了三代以来全世界统一的艰难历程。“道德难为己用,武力难为己用。”秦楚之际:“初难,遣往陈涉;虐杀秦,从项家,乱暴,平定沧海,练帝,成汉家。”社会历经大起大落,最终走向汉家大一统。所以在序文的最后,对韩家的大一统,给予了热烈的褒扬:“非大圣可任于此,皇上可任乎?”

5.《秦楚之际月表》

《自序》:“韩星来了。至于开始的前百年,诸侯废分,族谱不明,有分有跟,原来强弱之云降临人间。打《秦楚之际月表》。”此表始于汉高祖元年,止于武帝第四年。它以汉高祖、文帝、景帝、武帝等历年为经,以楚、齐、荆、淮南、燕、赵、梁、淮阳、戴、长沙等诸侯国为纬,展现了汉、兴百年间诸侯废立的局面。前言论述了周朝至汉、吴时期封建制度的变迁,主要目的是肯定荆、吴时期的削藩政策。“扶皇族”、“护帝”、“扶资”是诸侯的基本职责和职能。王跃说,读这种形式“主要是天子”。明显的

《汉兴以来诸侯王年表》:“魏高祖元恭,侍郎,肱骨,劈符,爵,刘泽苗裔,忘其赵穆,或自尽于陨国。打《自序》。”这一表的体系有了新的变化,以汉高祖封的143个侯国为经,以侯公、汉高祖、小惠、高厚、小文、小京、小武为纬,从而看到侯国分离的原因、隶属关系,以及一定时期内诸侯国的存废。顺序的主要目的很明确:首先,总结失败的原因。古代侯国有的封了一千多年,但汉兴以后封了一百多人,而在100年前汉武帝还在初期的时候,目前只有五个人,其余的“都是被法律杀死的”。究其原因,不仅在于汉代严格的法网,还在于诸侯国本身,即“今天下无良心之禁”;第二,这张表的目的是为当代提供参考:“活在当下的世界,是向过去学习的方式,所以也是自我镜像。”以诸侯兴亡为统一社会提供一面镜子,避免重蹈覆辙。

7.《汉兴已来诸侯年表》

《高祖功臣侯者年表》:“惠晶之间,沈伟英雄属绝艺,令《自序》。”此表仍以封侯国为经,以侯公、高侯、孝文、孝靖、建元至元丰六年,以及年初以后为纬度,展示了惠晶93个侯国的生存与繁荣。首先,序言从长沙王琦开始,刘邦的八个姓,王朵朵,因谋反罪相继被灭。只有长沙王宝泉,禅五后,绝对无子嗣,“守其职为藩”,忠于汉朝。序言接着总结了惠晶封侯国的类别:第一,汉高祖的英雄;第二,与文帝世代同流合污的英雄;第三,平定吴楚乱局的英雄;第四,王侯将相;第五,外族皈依者。五种人的共同点是对汉朝的忠诚。所以这张表的主要目的是维护统一的政治。

8.《高祖功臣侯者年表》

《惠景间侯者年表》:“求北强胡,南抑,平定蛮夷,胜武功。打《自序》。”此表以后宫、元光、元朔、元寿、丁原、元丰、太初后稷为经,共列英雄73人。读此表,“以诛伐四夷为主”。从《惠景间侯者年表》和序言中可以明显看出,本表记载的绝大多数侯国都是征服匈奴、东越、南越的英雄。前言明确指出:“中国统一,明日天下,文武兼修,席卷天下,编内亿万人。为什么不征服边境?”这张表虽然意在嘲讽梁武帝的大喜,但主要目的是赞美汉朝的大一统政治,显示出大一统社会向外辐射的强大力量。

9.《建元以来侯者年表》

《自序》:“诸侯强盛,七国追随,子孙众多。他们没有王侯封城,他们推恩行善。他们的潜力很弱,德国属于首都。打《建元以来侯者年表》。”序言也很短:“立诏令:‘王公或欲推私恩分其子邑者,必令各篇命名。’太史公曰:‘富贵乃天子之德!一个人有庆,全世界都靠它。”“此表仍以封侯国为经,以太子号、元光、元朔、元寿、元丰、太初为纬,列明武帝封侯的162个王侯。前表中“侯公”一栏改为“王子厚”,说明这些人是在等王侯,也说明他们根本没有权力。从《自序》及表序来看,此表主要目的是褒扬武帝采取“推恩”之法,削弱诸侯势力,巩固中央集权。此表记载,王子厚并非从汉高祖开始,而是从建元皇帝开始决裂,“封王养庶人,实际上是从主父偃政策开始的”[7]。王跃说,读这种形式“主要是天子”。综上,目的还是为了统一政治。

10.《建元已来王子侯者年表》

《自序》:“国有人才相得益彰,人民群众是好老师。只有看到韩兴以来名臣年表,圣贤记其政,非圣贤显其事。打《王子侯者年表》。”此表始于汉高祖元年至弘嘉元年。按照《自序》和《汉兴以来将相名臣年表》,汉武帝是被后人延续的。此表以汉高祖、惠帝、高厚、文帝、景帝、武帝年间为经,以大事记、相、将军职、神医职四栏为纬度,展现汉兴百年间的国家大事及相的变化。“大事记”栏目是整个汉代社会史的缩影。要了解汉朝的社会,一定要看《大事记》。虽然这份表格没有前言,但《自序》已经声明,这份表格的目的是为了庆祝人才。因为西安项梁是皇帝执行命令的代替品,是“为民模范”。《汉兴以来将相名臣年表》说“如果你想提升圣系,只有选择好自己的位置,你才会幸福!只有选择了,才会尴尬!”陆贾在《集解》中说:“天下太平,讲究相;世界有危险,注意。若相谐,则书生附之;依附于公务员,虽然世道变了,但权利不分。”可见阶段将是国家稳定的关键。巩固全国统一,靠的是内相,外意志。所以,这张表虽然没有讲出全国统一的政治,但总的来说,“大事是皇帝的事”[8],“大事是主要的事,所以君臣的职责是遵守的”[9],这也体现了政治社会的统一。

这张桌子还有一个很大的玄机,就是“翻书”。著名大臣的死、击、死、遮罪、免罪、自杀、斩首等内容全部倒写在专栏左下方。关于司马迁为什么甩书,历来众说纷纭,本文暂不讨论。

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